身份：吧成员
积分：30
注册：2003-11-3
|
|
|
 极好的文章
让心飞翔
“在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。在乌云与大海之间，海燕象黑色的闪电在高傲的飞翔。一会儿翅膀碰着波浪，一会儿又箭一般冲向乌云…… ”。多年过去，很多小时候背过的课文都已随着时光的流逝岁月的磨砺变得模糊不清，只剩下只言片语，唯有高尔基的这篇《海燕》到如今都能随口吟出。心里默念着句子，畅想着海燕在天与水之间穿梭，时时会生出无限遐想，如果我是那海燕。。。。。。常常想把看到听到悟到的东西付诸文字，提笔却发现笔下的文字有时比那思绪更加凌乱无序，想把这些象做几何题一样按定理排出个一二三来比登天还难。竟也发现文字的苍白和语言的脆弱，感受到现实与笔头竟有天渊之别！如果我是那海燕，我可以用我柔软而又有力的翅膀尽情的挥洒所有的畅快与烦恼，让思绪象清澈的小溪自由流淌，象汹涌的大海翻起层层激浪。有人憧憬白云，有人热爱大海，有人喜欢高山，有人迷恋沙漠。。。。。。我最喜欢天空，渴望有一双坚硬的翅膀让我融入蓝天，拥抱美丽的大自然；我也渴望拥有，让爱我和我爱的人都生活在恬静富足，无忧无虑的环境之中。让这个世界上所有的人都善良、真诚、健康、美丽、心想事成！
河南老青 --2007-2-9
成功离你还有多远?
近来,总在听一句话,＂一室不扫何以扫天下．＂是啊，现在总有一些人好高务远．抱怨上天的不公，命运的曲折，于是我就想成功是靠机遇，更是靠自己的把握．记得＂可口可乐＂的研究者是一名药剂师，当他从梦中醒来胡里胡涂的弄错了处方，酿制出＂棕红色的头痛药水＂，从而研制出第一杯＂可口可乐＂，成为世界风靡的软性饮料，麦克唐纳的快餐连锁店在地球上呈罗旗布，原来却是从收购一个炸薯条的小食摊开始的．吉利在同朋友聊天时偶然听到一句＂创造一种用完就扔掉的商品＂，从而琢磨出发财致富的真谛，几经奋斗，终于摘取了＂刀片大王＂的皇冠……纵观这些令人羡慕敬佩的企业家，他们都是在逆境中抗争、苦斗奋起，从而攀上成功的顶峰．当我们知道了上天给我们的道路前程都是一样的时，我们就应该选择出自己正确的人生风向标，旅途虽有坎坷，但穿越荆棘，我们就会发现曙光在与我们微笑．朋友成功离我们还有多远呢？
辽宁张佑铭 --2007-2-6
季节的门槛
活着,不妨像水,点点滴滴都是真实的存在! 原始的冲动和激情逝去,我以一种崭新的思维理解过去.不在企盼无怨无悔地追逐岁月的付出,不在崇尚轰轰烈地寻觅人生的辉煌,那属于青春的一个层次.翻过一山又一山,走过一程又一程,身后深浅不一的脚印连接起生命的轨迹,遥遥伸向远方.暮然回首间,我为何总是那么泪眼朦胧? ----想起了我曾经的幼稚与天真; ----想起了我亦孤独亦梦幻亦拼搏; ----想起了过去想起了现在想起了未来! 我哭过,笑过,我爱过,恨过,风风雨雨却一如即往,毕竟我在走一段真真切切的生命历程,我奋斗,我摔跤,我跌倒我爬起,坎坎坷坷却生生不息,毕竟我青春的一种经历换得了另一种岁月的启迪,证明我是无愧的一代! 高山而立,常常有风从双肩掠过,告送我远处的风铃是那么从从容容,让我想起了青春步入岁月的内涵;阳光照在了我的额头,五彩缤纷,让我隐约可见彩色花环覆盖了人生背景,我流泪了.美丽的青春原站在忧伤磨难中与奋斗交织的塔尖上,以无限温柔怜爱的目光俯瞰着普天下善爱的人类；以无比忠诚的信念恪守着春秋四季的许诺！青春，不只是一个人不打伞走入如泣如诉的雨中！青春，不只是不醒的早晨执著与那个千年不变摇拽的梦幻！青春，是老牛对千里黄土一滴滴洒尽汗水默默无闻的奉献！青春，是渔民对茫茫大海一次次搏击风浪义无反顾的探寻！青春无价，流水年华，我都在对岁月作着默默的注释．青春短暂，谁与我轮回？我别不选择．让我与青春同行，追寻阳光追随大地，再觅一次人生真谛，再圆一回年轻的梦想！只原此生，无悔青春！
辽宁邵群 --2007-2-7
人要学会忘记与铭记
浮萍的一生是忘记的一生。虽然它一生随波逐流，居无定所，任何一处的经历都无法成为它的回忆，但是浮萍却拥有了宝贵的自由。它的一生轻闲而洒脱。 巨岩的一生是铭记的一生。虽然它一生沉默无言，毫无生气，一生都在自己的石页上镌刻人生经历，但是巨岩却拥有了宝贵的人生回忆，它的一生饱满而充实。 浮萍选择了忘记的人生，巨岩选择了铭记的人生，那么，一向自诩万物之主的人类，面对这两种不同的生存态度，又当作何选择？ 当然，聪明的人类注定了他们拥有智慧的人生：忘记一切毋须铭记的，以求难得的轻松自由；铭记一切不可忘记的，以获取同样难得的饱满与充实。 有篇故事新编写了这样一则故事：上帝耶和华曾造了两个人下派到人间，以了解人间生活境况。两人中一人叫作“忘记”，另一人唤作“铭记”。“忘记”是一个快活的小伙子，他对人间的万物产生了浓厚的兴趣，整天高兴不已。“铭记”则是一名中年汉子，他到人间之后，将所经之事一一铭记在心。当二人被重新召回之时，上帝询问此行人间的感受。“忘记”一脸快乐地抢先说着：“人间实在是太有趣了！”问及趣在何处，“忘记”一脸迷茫，不知所措。问到“铭记”，他说：“做人太累！”也难怪，“铭记”在人间从头至尾都在铭记，以致背上了沉重的思想包袱，岂能不累？上帝听了二人之言，哈哈一笑，转而神色凝重地说：“唉，万事万物切不可走极端。人生处世，忘记是宝，铭记是福，做人一味忘记，他的人生固然轻松，但空虚乏味，无真正快乐而言；然而一味铭记，又必然为思想压力所累，亦无快乐可言。所以，真正快乐的人生应是忘记与铭记并重的人生哪！” 上帝之言，声声在理，金玉良言啊！是呀！忘记与铭记是一对亲密的孪生兄弟，二者不可偏取其一，否则必遭极端之苦，必受偏废之累。生活中，有许多事情是可以忘记的，有许多事情又是需要铭记的。所以，做人应该忘记与铭记二者并重，如此方可得到这样的人生：轻松而自由，饱满而充实，快乐而智慧。学会忘记与铭记，人生才会智慧而幸福。
辽宁许航 --2007-2-3
做和不做
决定一件事,或觉得应该怎么样,为实现目标,身体力行,言出践行是所谓的做, 惧怕改变,止于行动,或满足现状,碌碌无为是所谓的不做. 做成就理想人生,不做的人生颓废灰暗. 某所大学有一组广告灯箱,排列由上而下,每盏灯的后面有一段话: 第一盏灯最亮-我有一个想法,去做 第二盏灯略暗-可以做到吗,试试看吧 第三盏灯昏暗-周围的人都不赞成我去做,很难吧 第四盏灯黑暗-那就算了吧。 人生道路的追求,当选择最亮的灯盏. 做当选择果断的行动,不可徘徊裹足,更不可空自妄想,止于实践。 三国演义中，韩信背水一战，胜；徐晃背水一战，败。其中的玄妙在于， 韩信背水一战，破釜沉舟，徐晃背水一战，搭起的浮桥还在，兵有退路 而犹豫不战。人生漫漫，有许多命运的选择。下海，跳槽，转行等等， 一如背水一战，想好了就别犹豫。希望在当下，就努力经营好当前的局势， 若觉得希望在重新的选择，就一条心重新选择。果断去做，定有出路； 优柔寡断，做而不安，思退路，却无出路。 光想不做，当属第三,四盏灯。 读已故稳拿林云达先生撰写的“去做和不做”，语言活泼简练,寓意深刻,发人深省. ...朋友劝我多运动，除了认真工作，更要运动以保持身体健康。我相信只要每天拨出 两个小时做运动，三个月后我的身体会变得结实，看起来更年轻有火力。于是决定 重拾羽毛球拍，于是决定整理泳装和潜水镜。一年过去了，我仍停留在心里，却始 终没有去做。 “去做一件事和不做一件事，哪一项比较困难？”有一天我请教公司里的伙伴。 “以你的个性，不做比较难，因为你是行动力很强的人。” “听起来像是这样，但是我想每天早上爬圆山，晚上到附近公园游泳，却始终没有做到。” 我自己也纳闷，事情又不是难如登天，为什么做不到？ … 去做和不做,显然不做比去做省力。可是经常去做和从不去做，到最后获得的结果可是天壤 之别。林云达先生把让他看起来更有火力的健康计划始终停留在思想上,而没有能够践行, 林云达先生英年早逝，人生仅有一次的生命警示我们去做与不做迥然不同的人生灯盏。 选择去做？还是选择不做？唯一你可以不做的应是输家。
江苏天下鸽舍 --2007-2-6
<白蝴蝶之恋>
春意甚浓了，但在北方还是五风十雨，春寒料峭，一阵暖人心意的春风刚刚吹过，又来了一阵冷雨。 我在草地上走着，忽然，在鲜嫩的春草上看到一只雪白的蝴蝶。蝴蝶给雨水打落在地面上，沾湿的翅膀轻微地簌簌颤动着，张不开来。它奄奄一息，即将逝去。它白得像一片小雪花，轻柔纤细，楚楚动人，多么可怜呀！ 它从哪儿来？要飞向哪儿去？我痴痴望着它。忽然像有一滴圣洁的水滴落在灵魂深处，我的心灵给一道白闪闪的柔软而又强烈的光照亮了。 我弯下身，小心翼翼地把白蝴蝶捏起来，放在手心里。 这已经冻僵了的小生灵发蔫了，它的细细的足脚动弹了一下，就歪倒在我的手中。 我呵着气，送给它一丝温暖，蝴蝶渐渐苏醒过来。它是给刚才那强暴的风雨吓坏了吧？不过，它确实太纤细了。你看，那白茸茸的像透明的薄纱似的翅膀，两根黑色的须向前伸展着，两点黑漆似的眼睛，几只像丝一样细的脚。可是，这纤细的小生灵，它飞出来是为了寻觅什么呢？在这阴晴不定的天气里，它表现出寻求者何等非凡的勇气。 它活过来了，我感到无限的喜悦。 这时，风过去了，雨也过去了。太阳明亮的光辉照满宇宙，照满人间，一切都那样晶莹，那样明媚，树叶由嫩绿变成深绿了，草地上开满小米粒那样黄的小花朵。我把蝴蝶放在一片盛满阳光的嫩叶上，我向草地上漫步而去了。但我的灵魂里在呐喊——开始像很遥远、很遥远……，我还以为天空中又来了风、来了雨，后来我才知道就在我的心灵深处：你为什么把一个生灵弃置不顾？……于是我折转身又走回去，又走到那株古老婆娑的大树那儿。谁知那只白蝴蝶缓缓地、缓缓地在树叶上蠕动呢！我不惊动它，只静静地看着。阳光闪发着一种淡红色，在那叶片上燃烧，于是带来了火、热、光明、生命，雨珠给它晒干了，那树叶像一片绿玻璃片一样透明、清亮。 我那美丽的白蝴蝶呀！我那勇敢的白蝴蝶呀！它试了几次，终于一跃而起，展翅飞翔，活泼伶俐地在我周围翩翩飞舞了好一阵，又向清明如洗的空中冉冉飞去，像一片小小的雪花，愈飞愈远，消失不见了。 这时，一江春水在我心头轻轻地荡漾了一下。在白蝴蝶危难时我怜悯它，可是当它真的自由翱翔而去时我又感到如此失落、怅惘。“唉！人啊人……”我默默伫望了一阵，转身向青草地走去。
山西李雁红 --2007-2-6
夜读偶拾
第一与参与：人在世上就要有很多事情去争取，比如生活质量的好坏、体育比赛中的搏拼、学习成绩的优劣等等。我们只要投入其中便要争取名列前茅，或者是要永争第一，这无可厚非，但要争取首先就要参与，力争上游、永争第一，最后如愿以偿的获得第一，是每个人的想往，但并不是每个人都可以得到的。而参与就不一样了，参与是指简单的参加了这项活动，至于是否有名列前茅的成绩，那就另当别论了。在生活中我们每个人都自觉不自觉的、自愿不自愿的成为了参与者。而最后染指追逐目标顶峰的人却是凤毛麟角，而更多的人成为了平常的参与者，这是因为满树不能全部是红花，而更多的是那片片绿叶。在现实生活中，你可能成为某个塔尖或顶峰上的一名佼佼者，也可能成为绿叶，来陪衬那美丽的红花，但无论怎样，当你回首这些往事的时候；当你回眸这些你曾经走过的路时，只要我们无愧于自己，无愧于别人，无愧于心，心胸依然坦荡就可以了。因为我们也曾经不甘陨落；因为我们也曾经力争上游；因为世界上毕竟红花太少了，而更多的是绿叶。我们渴望做红花，我们也甘心做绿叶，因为我们尊敬第一，因为我们更尊重参与。
伟大的公平原则：思想的好坏与否，先进与否决定了一个能人否成功及成功的大小，决定了一个人的命运，在这里永远闪耀着一种神圣的公平关系，你的思想是什么样的，决定了你的处境是怎样的，你要知道，你是自己处境的制造者，不论它是好是坏。我们可以回想一下我们的生活经历，可以很容易的发现，“种瓜得瓜，种豆得豆”这样一个神圣法则。也许你会说：有的人因为过于诚实而失败，另外一个人则由于很不诚实而成功，乍一看，在我们的生活中处处充满了这样的例子，实际上，这种结论是错误的，它看到的只是事物的表面，这个结论的前提应该是：不诚实的人是彻头彻尾的贪污腐化，而诚实的人在道德上完美无缺。“唯天下至诚能胜天下至伪，唯天下至拙能胜天下至巧！” 所以不诚实的人之所以成功是因为他可能具有一些其他人所不具有的令人敬慕的品质，诚实的人之所以失败是因为他们可能染上了他人所没有的那种令人不快的恶习。诚实的人因其诚实的思想与行为收获了良好的结果，同时也可能因恶习给自己招致了苦难，当然，不诚实的人，也在收获着自己的苦难与幸福。成功是我们每个人的权利，我们也一样能够成功，我本人也真诚的希望有更多的人成功，执求成功，完善自己，追求卓越！我们在追求完美，追求卓越的过程中，你会亲身的体会到、感觉到这一公平原则伟大的作用，努力没有白费的，良好的思想、先进的思想、积极的思想不会产生恶的结果，天道酬勤！！
人生如水：人生如水，转瞬即逝，但它也有它的永恒。 初始时像小溪，缓缓经过陌生又奇妙的世界，渐渐成长、壮大，形成大河，更加激情澎湃，对新鲜事物不断追求，虽然没有了太多的惊奇，但却增长了毅力，增强了意志，让我们为美好的明天而奋斗。渐渐的，大河成长为湖，心胸宽广了，眼前豁亮了，有更多的指示，更多的精力却不断追求，即产生了青年时的豪情壮志，有条理的经过较为艰难的渠道，继续发展、不断积累，形成一片海，力量强大，资本雄厚，并拥有了自己的一片天空。虽然人已经步入老年，却似乎有着无穷的能量需要释放，偶尔起一个大浪，让人叹畏。水能载舟，水亦能覆舟，步入老年的他们心情趋于平静，并不太愿意无风起浪，但是他们要吞没船只，这种力量就是无法抵挡的。 人生如水，水因静而死，因动而活，因为动，才能容纳诸多生物，才能运载船只，人生也一样，因为动才能向前发展，才能适应变化的世界，因为动才能汇集无穷的力量，抵御一切突然袭击。 人生如水，水可以调节自己的方向，而人生也可以因一些不同的因素向着需要的方向发展，虽然是曲折的，但还是要前进，从不退缩。 人生如水，万变而不失水的本性，人生亦如此。人生不断的变化，而她的目标从未改变过，都是想着美好的明天前进。 人生如水，人生吸收了水的万变，水的不变，水的奋斗精神，水的柔美形态，水的一点一滴的积累，水的周而复始，水的多重性格，水的川流不息，水的变化莫测，水的艰难历程，水的动静结合，水的光辉灿烂，并加入了智慧、才气、能力等等因素，人生丰富与美好，人生幸福与快乐，人生光亮与灿烂。人生如水……
适应是金：“物竞天择，适者生存”。人的一生实际上就是一个不断适应的过程.适应的问题无时不在，不可避免地存在于我们的生命历程中。生活不可能静如止水、波澜不惊，我们时时都会面对各冲变故；生活不可能总是一帆风顺、一马平川，我们也会遭遇失败和挫折；生活不可能总是如歌行板、水乡夜曲，我们也会碰到厄运和灾祸。当变故出现时，当失败和挫折发生时，当厄运和灾祸降临时，我们面对的首要问题便是：学会适应。适应是一种接受。由于我们老爱依恋昔日的安逸，怀念过去的清静，当客观现实发生变化时，我们便不愿走出昨天，直面这种现实，接受这种变化。当某一天被宣布下了岗时，我们不愿相信自己已没了饭碗；当如胶似漆的恋人突然移情别恋，我们不愿相信他(她)已与自己散尽了情缘；当亲人突然辞世，我们不愿相信他(她)已经遽然远行；当一笔满以为会赚一把的生意做砸了，我们不愿相信自己竟然亏了血本……不愿接受，其实就是不愿失去曾经拥有的：拥有的一份令人艳羡的工作，拥有的可心的恋人，拥有的相依为命的亲人，拥有的经营颇佳的生意。然而生活由不得你，时光由不得你，我们要生活下去，就必须接受生活中种种不愿接受的变化。接受，就是在心理上认同，情感上容纳；接受，就是走出“怀旧”情结，及早消除负面情绪，面向未来，重振旗鼓，重新上路。适应也是一种放弃。人生有所失才会有所得，只有放弃一部分，我们才会得到另外一部分；只有放弃某种我们凭“惯性”固守着的东西，我们才会得到另一些真正裨益人生的东西。下岗了，就应转变就业观，放弃脑子里根深蒂固的面子观念，到更广阔的就业天地里去寻生计；弃政而从商，到“海”里扑腾了，就得放弃机关优厚、舒适的工作条件；进入了婚姻“围城”，就得放弃单身时的逍遥洒脱、自由自在……要适应一种生活，就必然得放弃某些观念和欲望。放弃得当，我们才会解脱种种有形或无形的羁绊，打破种种思想上和行动中的禁锢，甩掉“包袱”，轻装前行，更快更好地进入“适应”的角色。适应更是一种挑战。每一次适应，必然就是一次严峻的自我考验和自我挑战，甚至是一种撕心裂肺的整合，一种脱胎换骨的磨砺：当情断花季、亲朋病故，如果我们不经过一番激烈的思想斗争和心理调适，怎么能挣脱伤感情怀?面对各种困厄的际遇、飞来的横祸、突至的挫折，如果我们不坚挺不屈，奋力杀出一条血路，又怎么能走出逆境?……挑战，是对自身各种弱点和缺陷的无情开火，是对意志、性格、能力、水平的综合检阅。挑战的过程就是一个战胜自我、完善自我、超越自我的过程，取得了一次挑战的胜利，我们也就实现了一种“适应”。适应也是一种选择、一种拼搏、一种磨炼、一种洗礼、一种凤凰涅槃的焙烤，一种千锤万击的锻造。因此，适应必然是痛苦而艰难的。生活中，一些人便常常面对种种变化而畏缩胆怯，不愿适应，于是他们或在厄运面前一蹶不振，或在挫折面前自暴自弃，使人生蒙上了阴影。其实他们应该明白，适应是人生别无选择的课题，与其被动适应，不如主动适应。能否懂得“适应”和是否善于“适应”，正是检验人们的才智、勇气的一块试金石。懂得和善于“适应”者，处处抢先，无往不胜，事业节节成功，人生臻于圆满；反之，则步人后尘，碌碌无为，难有建树。因此也可以说，适应是金。正是在不断的适应中，我们坚定了意志、磨炼了毅力、增强了自信、培养了才干、开拓了眼界、增长了见识、丰富了阅历，从而不断成长，不断成熟。也正是在不断的适应中，我们咀嚼了酸甜苦辣，遍尝了人生百味，饱览了人生风景，体验了成功喜悦，从而充实了人生的内涵，丰富了生命的色彩。如果说我们是永远的歌者，那么“适应”则是人生一支不歇的歌。让我们从风雨和坎坷中学会适应，在适应中去显现人生的风流，谱写人生的华章吧!
辽宁天宫鸽巢 --2007-1-19
夜读偶拾
雄辩是银，倾听是金：古希腊有一句民谚说：“聪明的人，借助经验说话；而更聪明的人，根据经验不说话。”西方还有一句著名的话叫：雄辩是银，倾听是金。中国人则流传着“言多必失”和“讷于言而敏于行”这样的济世名言。 这些都给了我们这样的建议：在个别交往中，尽可能少说而多听。在我们身边，经常会有这样的人，他们喜欢多说话，好像他们博古通今似的。这样的人，以为别人会很佩服他们，其实，只要有点儿社会阅历的人，都会不以为然。更聪明的人，或者说智慧的人，往往会根据自己的经验，知道自己要是多说，必然会说得多错得也就多，所以不到需要时，总是少说或者不说。当然，到了说比不说更有效时，我们一定要说。 任何人说话说多了后，就难免会有水分，因为这是人在自觉或不自觉中掩饰自己或“骗人”的需要。因此，说得多就错得多，还是少说为妙，除非真的到了非说不可的时候。雄辩是银，倾听是金。
让梦想起飞：我们对自己的生活都有一些梦想，这些梦想是一个人的能源，是推动我们不断向前的力量。关于梦想最重要的，不是这些梦想有多伟大，也不是这些梦想一定可以完成，重要的是你有没有属于自己的梦想？不要活在别人的怀疑而放弃自己的理想，同样的，不要因为别人的否定而否定自己的能力，最关键是永远要给自己以信心，因为这个世界上，你唯一要讨好的人就是你自己，只有你自己才知道如何使用你自己。 绝对不要让其他人来定义你的成功，只有你能决定自己成为什么样的人，做什么事，拥有什么，只有你知道什么能使你满足，什么令你有成就感。 如果你曾经失败，那么下一次你会变得更容易接受失败，你对失败的承受就会越来越强，告诉自己：“你可以，你一定可以做得到！”没有一种关系是不足取的，他们都有意义；没有一天是不重要的，每一天都很珍贵；而且只要我们活着，每刻都要珍惜，因为每一刻我们都可能有新的想法，展开新的生活。 你思考的品质决定你生活的品质，假如你能够改善思考的品质，不论在哪一种环境当中都可以改善生活品质。只要运用智慧和能力去思考，就能掌握自己的生活，并决定自己的命运，你可能从弱势转为强势，可以让每一件事如您所愿，让梦想从此起飞。只要我们能够想象并且坚信的事情，我们就一定能实现它。
辽宁小丽 --2007-1-31
夜读偶拾
生活的滋味：生活是什么？是辛苦工作后，可以很轻松的为自己泡上一杯好茶！细细的去品味！是受了不该受的委屈，还可以忍着，让自己慢慢的长大！是在远行的时候，流泪的微笑，是相逢微笑的眼泪！是明明知道有困难，还要上的勇气和气魄！ 生活给我们带来太多的快乐，也给我们太多的无奈！生活的理想是为了理想的生活！为了更好的生活，我们不得不远离父母，远离自己的亲人到异乡去拼博！ 为了生活，为了更好的生活，我们要奋斗，要努力很多年，可当我们实现了一个目标以后，又有了新的目标 然后又是奋斗！到最后当我们离开世界的时候，我们还是两手空空，我们能带走什么？我们什么也带不走！ 我们是哭着来到这个世界的，为什么不要微笑面对生活，面对人生，让自己可以微笑离开这个世界，留下一个美好的回忆给我们的后人 ？
爱和事业的歌：春天的鲜花开放了翩翩的蝶儿飞来伴随着蝶儿蜂儿的飞舞是秋天那累累的硕果。 由春华而秋实，我似乎悟到了人生干是我想到小草，想到事业，想到了爱情。 小草有自己的追求它追求用纤小的叶去染绿大地，用细碎的花去点缀世界用柔弱的茎去拂起清风，我想到了小草的爱情，它拥抱脚下那片泥土，它亲吻洒给它的一抹阳光，它吸吮那清冽的甘霖。 小草尚且有情，人呢。哪一个少男少女没有一片金色的爱与被爱的甜梦，情窦初开记不得身后的日子，有多少是爱的企盼，爱的追求，爱的相思，爱的等待。 是的，人高干草木，当然忘不了人生的本份，职责，当然忘不了奋进，事业只有浅薄者才追求区区一段情单单一个爱，没有事业的爱情人生终是一片苍白 抛掉了爱情的事业便失去了人生色彩生活也一样是片荒漠世界。 有人说为了事业我宁愿去掉爱情，我说傻子啊，两个半球的结合，才能使事业流动得更快。 有人说，为了爱情 ，我宁愿荒废事业，我说，疯子啊，唯有人的追求，人的奋斗才能享受到作为人的爱。 我赞美居里夫妇他们的爱里边交织了事业,他们的事业里揉进了爱. 我为他们伤痛,安徒生,普希金,贝多芬,他们是事业上的巨子,他们却是爱情上的失意客,假若他们爱情和事业一样富有,也许,人类文化史上会多出名曲十部巨著百册! 你说,我渴望爱,但我怎能耽误事业. 他说,为了事业,我哪有爱的时间. 是的假如一定要爱情和事业分开,我赞成这样的排列,爱情第二,事业第一. 爱和事业互成,爱和事业同在,总不可为了此而将彼轻易抛开,你说,是绿叶装扮了红花,还是红花点缀了绿叶,你说,是月光衬托了星空,还是星空烘托了月夜. 我愿爱和事业互补,我愿事业和爱同在. 我愿我们都有事业. 我愿我们爱和被爱. 何况又是春光时节花儿红得正好,蜂儿蝶儿正在飞来.朋友采撷春光去.
让欣赏在距离中长久：在我们生活的每一天，都会自觉或不自觉地去欣赏着，也会自然或不自然地被欣赏着。我们就是在欣赏与被欣赏的交流中，愉悦着心境。我们在大自然的怀抱中，欣赏并愉悦着。在日月的交替中，我们欣赏着朝阳在无垠的瀚海上升腾跳跃，欣赏着落日在遥远的山间蹒跚归隐。我们欣赏着湛蓝色的天幕星稀月朗，和风轻柔，欣赏着黑色的夜幕狂风骤起，苦雨倾泻；在四季的更换中，我们欣赏着春之绚丽，夏之火热，秋之金黄，冬之洁白；我们在壮丽的河山中，欣赏着山的威仪险峻，水的妩媚轻柔，欣赏着山因水而秀丽，水因山而灵韵…… 我们在文化的交流中，欣赏并愉悦着。在素色的中国画中，我们欣赏着旷远画境中的丹飞墨舞。在厚重斑斓的西洋画中，我们欣赏着光色漾滉中的天人合一；在优美的诗文中，我们欣赏着远古的豪放达观和细腻婉约，欣赏着今朝的狂放潇洒和深邃优雅；在婉转悠扬的音乐中，我们欣赏着行云流水与路转峰回……我们在情感的交汇中，欣赏并愉悦着。在相遇的世界里，我们欣赏着朋友的博学与豁达，睿智与幽默，真挚与善良；在相处的岁月里，我们欣赏着亲人的厚爱与无私，体恤与包容；在相爱的日子里，我们欣赏着爱人的温存与浪漫，仁厚与体贴；在成熟的天地里，我们欣赏着孩子的童心与笑颜，纯真与成长…… 漫步在欣赏的世界中，最应该把握的就是距离。一位哲人曾经这样说：“没有了距离，有可能美，但有了距离一定是最美的。” 在我们赖以生存的世界里，任何的完美都是相对的。远远地欣赏，不仅能够保持原有的美好，还会获得幸福与愉悦的心境。而零距离的接触，会放大太多的缺陷，屏蔽太多的绚丽。人心本是十分脆弱的东西，有时失望的重击会打碎所有曾经的美好感觉。人世间实在没有什么东西，经得起日久天长的琢磨和挑剔，经得起面对面的审视和观察。如果我们一味地放纵着人的天性，不尊重客观的规律，那曾经的美好，就有可能丧失殆尽。当我们费劲地攀登上那座层林尽染的高山时，会发现眼前的枫树稀稀落落，枫叶虫迹斑斑；当我们临近远眺时清澈湖蓝的江河湖海，会发现眼前是浊浪翻滚；当我们贴近展览大厅中的西洋油画时，会发现画布上，堆砌着的是一块块凹凸不平、支离破碎的油画颜料。近距离的接触，早已扼杀了想象的空间与美好，把远观时那美好的意境，彻底地断送在了缩短的距离之中。当我们坐在飞驰的车上，痴迷地欣赏着窗外不远处那一间间飘着炊烟的小瓦房、那一片片生长着绿色农作物的耕田、那一个个辛勤劳作的身影时，宛如欣赏着一幅幅恬静淡泊的水彩图画。可等到自己兴致勃勃的走进画里，尽收眼底的是泥泞的小路、斑驳脱落的墙皮，甚至是苦难和贫穷的生活时，可还会有远距离欣赏时，带来的美丽和愉悦吗？当我们欣赏着前面行走着的或是挺拔矫健、或是春风摆柳般的背影时；当我们欣赏着一个人睿智、博学和谦和的品行时；当我们欣赏着一个人细腻、浪漫与清纯时；当我们试图缩短彼此距离的时候，别忘了台湾女作家席慕容的话：“友谊和花一样，还是淡一点的比较好，越淡的香气越使人依恋，也越能持久。” 我们生活在一个五彩斑斓的世界，那玉洁冰清的白色是美的，那硕果累累的金色是美的；那枝繁叶茂的碧绿是美的，那欣欣向荣的淡粉是美的。不同的美景，不同的美色，我们怎可企及尽收囊中？在漫漫的人生旅途中，我们同样也会相识、相遇不同的个性、不同的气质、不同的人格魅力的人，我们更不可能企望着将他或她零距离地拥有。不要放纵人的天性，不要让个性中的鲁莽，将心中的美好破坏。让我们常常在心里提醒自己，在接人待物时，有的放矢地保持着稍稍远一点的距离；让我们在柔柔亮亮的阳光下，坦坦荡荡地将欣赏进行到底,让欣赏在距离中长久。
陕西王鹏 --2007-2-3
<静>
我们是在夜里到达日内瓦的，正下着雨。拂晓前，雨停了。雨后初霁，空气变得分外清新。我们推开阳台门，秋晨的凉意扑面而来，使人陶然欲醉。由湖上升起的乳白色的雾霭，弥漫在大街小巷上。旭日虽然还是蒙朦胧珑的，却已经朝气勃勃地在雾中放着光。湿润的晨雉轻轻地拂弄着盘绕在阳台柱子上的野葡萄血红的叶子。我们盥漱过后，匆匆穿好衣服，走出了旅社，由于昨晚沉沉地睡了一觉，精神抖擞，准备去作尽情的畅游，而且怀着一种年轻人的预感，认为今天必有什么美好的事在等待着我们.“上帝又赐予了我们一个美丽的早晨，”我的旅伴对我说，“你发现没有，我们每到一地，第二天总是风和日丽？千万别抽烟，只吃牛奶和蔬菜。以空气为生，随日出而起，这会使我们神清气爽！不消多久，不但医生，连诗人都会这么说的……别抽烟，千万别抽，我们就可体验到那种久已生疏了的感觉，感觉到洁净，感觉到青春的活力。” 可是日内瓦在哪里？有片刻工夫，我们茫然地站停下来。远处的一切，都被轻纱一般亮晃晃的雾覆盖着。只有街梢那边的马路已沐浴在霞光下，好似黄金铸成的。于是我们快步朝着被我们误认为是浮光耀金的马路走去。初阳已透过雾霭，照暖了阒无一人的堤岸，眼前的一切无不光莹四射。然而山谷、日内瓦湖和远处的萨瓦山脉依然在吐出料峭的寒气。我们走到湖堤上，不由得惊喜交集地站住了脚，每当人们突然看到无涯无际的海洋、湖泊，或者从高山之巅俯视山谷时，都会情不自禁地产生这种又惊又喜的感觉。萨瓦山消融在亮晃晃的晨岚之中。在阳光下难以辨清，只有定睛望去，方能看到山脊好似一条细细的金线，迤逦于半空之中，这时你才会感觉到那边绵亘着重峦叠嶂。近处，在宽广的山谷内，在凉飕飕的、润湿而又清新的雾气中，横着蔚蓝、清澈、深邃的日内瓦湖。湖还在沉睡，簇拥在市口的斜帆小艇也还在沉睡。它们就象张开了灰色羽翼的巨鸟，但是在清晨的寂静中还无力拍翅高飞。两三只海鸥紧贴着湖水悠闲地翱翔着，冷孤丁其中的一只，忽地从我们身旁掠过，朝街上飞去。我们立即转过身去望着它，只见它猛地又转过身子飞了回来，想必是被它所不习惯的街景吓坏了……朝暾初上之际有海鸥飞进城来，住在这个城市里的居民该有多幸福呀！我们急欲进入群山的怀抱，泛舟湖上，航向远处的什么地方……然而雾还没有散，我们只得信步往市区走去，在酒店里买了酒和干酪，欣赏着纤尘不染的亲切的街道和静悄悄的金黄色的花园中美丽如画的杨树和法国梧桐。在花园上方，天空已被廓清，晶莹得好似绿松石一般。“你知道吗，”我的旅伴对我说，“我每到一地总是不敢相信我一真的到了这个地方，因为这些地方，我过去只能看着地图，幻想前去一游，并且时时提醒自己，这只不过是幻想而已。意大利就在这些崇山峻岭的后边，离我们非常之近，你感觉到了吗？在这奇妙的秋天，你感觉到南国的存在吗？瞧，那边是萨瓦省，就是我们童年时代阅读过的催人落泪的故事中所描写的牵着猴子的萨瓦孩子们的故乡！” 码头旁，游艇和船夫都在阳光下打着瞌睡。在蓝盈盈的清澈的湖水中，可以看到湖底的砂砾、木桩和船骸。这完全象是个夏日的早晨，只有主宰着透明的空气的那种静谧，告诉人们现在已是晚秋。雾已经消散得无影无踪，顺着山谷，极目前湖面望去，可以看得异乎寻常的远。我们迫不及待地脱掉上衣，卷起袖子，拿起了桨。码头落在船后了，离我们越来越远。离我们越来越远的还有在阳光下光华熠熠的市区、湖滨和公园……前面波光粼粼，耀得我们眼睛都花了，船侧的湖水越来越深，越来越沉，也越来越透明。把桨插入水中，感觉水的弹性，望着从桨下飞溅出来的水珠，真是一大乐事。我回过头去，看到了我旅伴那升起红晕的脸庞，看到了无拘无束地、宁静地荡漾在坡度缓坦的群山中间浩瀚的碧波，看到了漫山遍野正在转黄的树林和葡萄园，以及掩映其间的一幢幢别墅。有一刻间，我们停住了桨，周遭顿时静了下来，静得那么深邃。我们闭上眼睛，久久地谛听着，什么声音也没有，只有船划破水面时，湖水流过船侧发出的一成不变的汩汩声。甚至单凭这汩汩的水声也可猜出湖水多么洁净，多么清澈。“划吗？”我问。“慢着，你听！” 我把桨提出水面，连汩汩的水声也渐渐消失。从桨上滴下一颗水珠，然后又是一颗……太阳照得我们的脸越来越热……就在这时，一阵悠扬的钟声，从很远很远的地方飘至我们耳际，这是深山中某处的一口孤钟。它离我们那么远；有时我们只能隐隐约约听到它的声音。“你还记得科隆大教堂的钟声吗？”我的旅伴压低声音问我.“那天我比你醒得早，天还刚刚拂晓，我便站在洞开的窗旁。久久地谛听着独自在古老的城市上空回荡的清脆的钟声。你还记得科隆大教堂的管风琴和那种中世纪的壮丽吗？还有莱茵省，那些古老的城市。古老的图画，还有巴黎……然而那一切都无法和这里相比，这里更美……”’由深山中隐隐传至我们耳际的钟声温柔而又纯净，闭目坐在船上，侧耳倾听着这钟声，享受着太阳照在我们脸上的暖意和从水上升起的轻柔的凉意，是何等的甜蜜，舒适。有一艘闪闪发亮的白轮船在离我们约摸两俄里远的地方驶过，明轮拍击着湖水，发出疏远、暗哑、生气的嘟嚷声，在湖面上激起一道道平展的、象玻璃一般透明的涌，缓缓地朝我们奔来，终于柔情脉脉地晃动了我们的小船。“瞧，我们已置身在崇山的怀抱之中，”当轮船渐渐变小，终于隐没在远处以后，我的旅伴对我说，“生活已留在那边，留在这些崇山峻岭之外了，我们已进入寂静的幸福之邦，这寂静之邦何以名之，我们的语言中找不到恰当的字眼。”他一边慢慢地划着桨，一边讲着、听着。日内瓦湖越来越辽阔地包围着我们。钟声忽近忽远，似有若无。“在深山中的什么地方有一座小小的钟楼，”我想道，“独自在用它回肠荡气的钟声赞颂着礼拜天早晨的安谧和寂静，召唤人们踏着俯瞰蓝色的日内瓦湖的山道，到它那儿去……” 极目四望，山上大大小小的树林都抹上了绚丽而又柔和的秋色，一幢幢环翠挹秀的美丽的别墅正在清静地度过这阳光明媚的秋日……我舀了一杯水，把茶杯洗净，然后把水泼往空中。水往天上飞去，迸溅出一道道光芒。“你记得《曼弗雷德》吗？”我的同伴说，“曼弗雷德站在伯尔尼兹阿尔卑斯山脉中的瀑布前。时值正午。他念着咒语，用双手捧起一掬清水，泼向半空。于是在瀑布的彩虹中立刻出现了童贞圣母山……写得多美呀！此刻我就在想，人也可以崇拜水，建立拜水教，就象建立拜火教一样……自然界的神力真是不可思议！人活在世上，呼吸着空气，看到天空、水、太阳，这是多么巨大的幸福！可我们仍然感到不幸福！为什么？是因为我们的生命短暂，因为我们孤独，因为我们的生活谬误百出？就拿这日内瓦湖来说吧，当年雪莱来过这儿，拜伦来过这儿……后来，莫泊桑也来过。他孑然一身，可他的心却渴望整个世界都幸福。当年所有的理想主义者，所有的恋人，所有的年轻人，所有来这里寻求幸福的人都已弃世而去，永远消逝了。我和你有朝一日，同样也将弃世而去……你想喝点儿酒吗？”我把玻璃杯递过去，他给我斟满酒，然后带着一抹忧郁的微笑，加补说：“我觉得，有朝一日我将融入这片亘古长存的寂静中，我们都站在它的门口，我们的幸福就在那扇门里边。你是否记得易卜生的那句话：‘玛亚，你听见这寂静吗？我也要问你：你有没有听见这群山的寂静呢？” 我们久久地遥望着重重叠叠的山峦和笼罩着山峦的洁净、柔和的碧空，空中充溢着秋季的无望的忧悒。我们想象着我们远远地进入了深山的腹地，人类的足迹还从未踏到过那里……太阳照射着四周都被山岭锁住的深谷，有只兀鹰翱翔在山岭与蓝天之间的广阔的空中……山里只有我们两人，我们越来越远地向深山中走去，就象那些为了寻找火绒草而死于深山老林中的人一样…… 我们不慌不忙地划着桨，谛听着正在消失的钟声，谈论著我们去萨瓦省的旅行，商量我们在哪些地方可以逗留多少时间，可我们的心却不由自主地离开话题，时时刻刻在向望着幸福。我们以前所从未见到过的自然景色的美，以及艺术的美和宗教的美，不论是哪里的，都激起我们朝气蓬勃的渴求，渴求我们的生活也能升华到这种美的高度，用出自内心的欢乐来充实这种美，并同人们一起分享我们的欢乐。我们在旅途中，无论到哪里，凡是我们所注视的女性无不渴求着爱情，那是一种高尚的、罗曼蒂克的、极其敏感的爱情，而这种爱情几乎使那些在我们眼前一晃而过的完美的女性形象神化了……然而这种幸福会不会是空中楼阁呢？否则为什么随着我们一步步去追求它，它却一步步地往郁郁苍苍的树林和山岭中退去，离我们越来越远？那位和我在旅途中一起体验了那么多欢乐和痛苦的旅伴，是我一生中所爱的有限几个人中的一个，我的这篇短文就是奉献给他的。同时我还借这篇短文向我们俩所有志同道合的萍飘天涯的朋友致敬。
山西天元堂 --2007-1-28
夜读偶拾
日子很薄 梦想很厚：新买的台历质地不太好，薄薄的纸页，翻过来翻过去，轻飘飘地没有重量。感觉就像每天轻触微温的日子，很薄很薄，让你不忍心翻过。 曾经很喜欢老狼的《同桌的你》，他轻谈吉他悠悠地唱：“那时候天总是很蓝，日子总过得太慢……”那些十七八岁的时光，是天上飘忽不定的云，是久盼不至的下课铃，是捧着他的信在校园里走过时如同鹿撞的心——总觉得时间仿佛凝固了一般，这么慢这么慢啊。静滞的日子，研磨着一颗急不可耐的心。 是从什么时候起，所有的日子都加了速？一时，一天，一月，一年……日子就像离弦的箭，在欢言调笑的笑颜中，在茫然无措的眼睛里，在匆忙奔波的脚步间，呼啸着射向远方。于是，日子变得很薄，你匆忙的刀片根本来不及将它们从容分割。每一天都如同蜻蜓点水，浅尝辄止。时间有一只无形的手，不由分说地推着你，向前，向前。所幸的是，一直对未来都怀有梦想。从小时候的糖果新衣裳，到后来的有一套漂亮的房子；以自己喜欢的方式生活；怀着美好的情感赚钱；去登山看海周游列国；遇一个可心的人，幸福的相守到老；书橱上有几本自己的书，成为一个真正的作家；父母永远陪在身边；去一趟西藏；早上醒来时，能看见窗外的阳光；很多年后，仍然美丽；宽容地对待伤害过自己的人…… 一路走来，梦想在一点点地增厚，有的实现了，有的正在努力实现，还有的，可能只是一种奢望，永远没有机会实现。而且，随着时间的推移，会不断地有新的梦想加入。就像一棵树，不断地抽出新芽，终会成长为一棵枝繁叶茂的大树——并不觉得自己贪心，因为人生需要用这些希望和梦想来支撑。 日子越过越薄，翻过去的时光不会再回来；梦想越来越厚，每一年每一月每一天每一时，都是一个新的起点，会滋生新的希望。而生命的意义就在于，在这些薄薄的日子里，将厚厚的梦想，一个一个变成现实。
读书之乐：生而为人，如果不懂得品尝读书之乐，真是天大的遗憾。BOB公棚以夜读偶拾的形式，促使赛鸽运动与文化结缘，促动养鸽人以好书为友，小可修心养性，大可推动赛鸽事业的整体发展，作为一个赛鸽公棚，令人不得不击节赞叹。作为这次活动的最后一期“夜读偶拾”，我就说说读书吧。 元人翁森，有《四时读书乐》，以春夏秋冬为题，写了一年四季读书的乐趣和情调。民国时期，这四首诗曾被收入中学语文课本，国人都熟悉其中的佳句妙境。在人心浮躁之时，重读这样的古诗，很有意思。 《春》：“山光照槛水绕廊，舞雩归咏春风香。好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。读书之乐乐何如？绿满窗前草不除。”此诗中我喜欢“好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。”两句，这是读书人才能领悟的奇妙境界。 《夏》：“新竹压檐桑四围，小径幽敞明朱曦；昼长吟罢蝉鸣树，夜深烬落萤入帏。北窗高卧羲皇侣，只因素稔读书趣；读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来熏风。”此诗也是第二联让我神往：“昼长吟罢蝉鸣树，夜深烬落萤入帏。”记得当年住在乡下时，最美好的时光，是一个人在草屋里读书，窗外蝉鸣萤飞，绿风萧萧，书中美景和身边天籁融合为一体，这时，便忘却了生活的艰辛和前途的渺茫。古人喜欢的读书环境，其实也是现代人的向往。 《秋》：“昨夜庭前叶有声，篱豆花开蟋蟀鸣。不觉商意满林薄，萧然万籁涵虚清。近床赖有短蘖在，对此读书功更倍。读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高。” 《冬》：“木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，四壁图书中有我。读书之乐何处寻，数点梅花天地心。”四首诗中，这首写的最有意思，同是夜读，前一首《秋》就逊色一些。冬夜读书，身心投入，座前灯，炉下火，屋外雪，全都交汇于四壁图书。诗意中，我中有书，书中有我，人书难分，彼此交融。尤其最后两句，以“数点梅花天地心”为读书之乐的归宿，格调高洁，给人无限遐想。 关于读书之乐，古人诗中涉及不少，明人于谦有七律《观书》，也写得很有情趣：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。活水源流随处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。”把书比作多情密友，晨昏相亲，是一个爱书之人发自内心的妙语。张潮《幽梦影》中，也有不少关于读书的议论，几年前读过，至今仍记得：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。”好书如明月临空，爱之亲之，便能被清光沐浴，身心皆亮。张潮还有更有趣的读书之论：“善读书者无之而非书：山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也；善游山水者无之而非山水：书史亦山水也，诗酒亦山水也，花月亦山水也。” BOB公棚的夜读偶拾活动虽暂告一段落，但其活动的意义是深远的，不管是参与这次活动的哪位鸽友有幸入围，我们大家都不要放下手中的书，胸有诗书气自华，让我们继续充实和完善自己，准备迎接人生之旅的更大挑战！
河北齐文博 --2007-2-5
夜读偶拾
把微笑带给生活：世上有一种不会凋谢的花朵，那是微笑。它不分四季，不论南北，只要有人群的地方就会开放。越是高洁的心灵，希望之花越美。 我爱微笑，并深深迷恋这种表情。因为，永远微笑的人是快乐的，永远微笑的面孔是年轻的！把微笑带给生活，有如阳光斜洒大地般灿烂，清风抚摸树林的温暖，夕阳燃烧天空的炽热，浪花冲刷礁石的激情…… 留一个微笑给伤痛，它便会悄然溜走。因为在我们心中没有太阳照不到的地方，它将无法驻足。留一个微笑给邪恶，你会看到它们在瑟缩发抖，因为邪恶最恐惧的正是面对真理的笑容。留一个微笑给善良，它们会发扬光大。留一个微笑给弱者，他会升起奋进的风帆…… 怀着一颗赤诚的心，毫不掩饰地，将你最灿烂的微笑播种到世间的每一个角落，散布到生活每一个空间，你的生命会因此绽放绚丽的花朵。微笑吧，你会发现这是多么高尚的美德—— 跌倒时，它给人们阳光般的援助； 迷惘时，它给人们波涛般的勇气； 失落时，它给人们清风般的慰藉；冲动时，它给人们天空般的胸襟…… 它像寒冷时的一轮太阳，酷热时的一阵清风，饥饿时的一顿佳肴，干渴时的一场甘霖……它在人们需要时翩翩降临。把微笑带给生活，用微笑去点缀生命。不用再苦苦寻觅快乐，祈求光阴的怜悯，而是含着微笑走过四季，将它们酝酿成幸福，享受一生。
守住一颗宁静的心：生活是一望无际的大海，人便是大海上的一叶小舟。大海没有风平浪静的时候，所以，人也总是有欢乐也有忧愁。当无名的烦恼袭来，失意与彷徨燃烧着每一根神经。但是，朋友，别忘了守住一颗宁静的心，痛苦将不再有。 每个人的前面，都有一条通向远方的路，崎岖但充满希望。不是人人都能走到远方，因为总有人因为没有倒掉鞋里的沙子而疲惫不堪半途而废。所以，主宰人的感受的并非欢乐和痛苦本身，而是心情。 当生活的困扰袭来，请丢下负荷，仰头遥望明丽、湛蓝的天空，让温柔的蓝色映入心田。就像儿时玩得疲惫了，找一块青青的软软的草地躺下，任阳光在脸上跳跃，让微风拂过没有褶皱的心。 当层层的失意包围，请打开窗户，让沁人心脾的新鲜空气走进来，在芬芳甘甜的泥土气息中寻找一丝的宁静，就像儿时，拿起蒲公英的细须，鼓起两腮吹开一把又一把的小伞，带着惊喜闭上眼睛，许下一个心愿。于是，心中便多了一份慰藉与欣喜。 当无奈的惆怅涌来，请擦亮眼睛，看夕阳的沉落，听虫鸣鸟叫。就像儿时在小院里听蛐蛐的叫声，抬头数天上闪烁的星星。于是，一切令人烦恼的嘈杂渐渐隐去，拥有的是一颗宁静的心。 守住一颗宁静的心，你会由衷地感叹：即使我不够快乐，也不要把眉头深锁，人生本短暂，为什么还要栽培苦涩？ 守住一颗宁静的心，你会明白博大可以稀释忧愁，宁静能够驱散困惑。是的，没有人知道远方究竟有多远，但是打开心灵之窗，让快乐的阳光和月光涌进来，宁静之心便有了一支永不熄灭的快乐之歌。 守住一颗宁静的心，你便可以不断超越，不断向自我挑战。即使远方是永远的永远，也会诞生一种东西——奇迹。
辽宁秋子 --2007-2-3
夜读偶拾
生命如一泓清水：生命如一泓清水，源头处没有一点污染。童年的我们无忧无虑，笑容灿烂，生活就像水晶般透明，没有任何苦涩的内容。 生命如一泓清水，青年的我们如乘势的水流，不希望有堤岸的存在。我们渴望像水一样流动，流出父母的怀抱，流离家庭的羁绊，流入一片陌生的大地，去寻找生活，寻找终生追求的事业…… 生命如一泓清水，曾经以为这个世界像我们一样的清澈，便一头扎进去，却发现所到之处和我们想象的不一样，有清流，浊流，有暗流，激流。我们常常不由自主地被挟带着向前流动，或平坦或湍急。流向什么地方，连我们自己都不知道。有时侯我们依然能够保持一泓清水的情怀，尽管有许多痛苦和迷茫，但仍保留一份高洁，我们有时会失去了自己的本色，变得混浊，激荡，有时甚至会同流合污，完全迷失自己。 生命如一泓清水，不流动就会腐朽。经历了各种挫折和打击后，有的人失去了梦想和勇气，也失去了青春的热情和对未来的追求。而相信未来是青春存在的唯一标志！如果没有对未来的期待，生命就将如一潭死水。不管经历多少苦涩，我们都不应该胆怯。胆怯是生命的堤坝，是心灵失去对自由的向往。只要不自我封闭，勇敢向前，没有什么能够阻挡我们走遍天涯的梦想。很多人不愿面对挑战，把自己封闭起来，变成一潭不再流动的水，他们屈服于停滞的生活，屈服于命运的可怜安排，日复一日地重复着同样的工作，语言和思想。不在探索外面世界的精彩，也丧失了灵魂深处的对伟大的崇拜。他们表面上变得平静，变得与世无争，但是一潭不流动的水，久而久之便会生出绿锈，变得腐臭。这样的生命，躯体虽存，灵魂已死。 生命如一泓清水，需要流动。让我们打开心灵的堤坝，融入溪流，汇入大江，奔腾入海。也许我们会变得混浊，也许我们会被暗礁撞的遍体鳞伤。但我们的生命将奔腾不息，变成大海不可分割的一部分。在浩荡之中再次变得清澈，变的博大，变得宽阔无边。在阳光照耀下，我们的生命将会进一步提升。我们可以升腾为天上的云彩，在天空中自由的翱翔，也可以化做雨露，给干涸的大地以绿色希望。我们可以渗透在每一个生命的成长之中，然后再化为一泓清水，给自己的生命一次次的梦想，经历一次次惊喜的旅程。如此周而复始，我们的生命将变成世间万物的一部分，永远生生不息。 生命如一泓清水，让我们每个人都能拥有水的清澈，水的活力，水的自由和水的生命。
守护清白：往往在一个浑浊的情境里，人们才会想到清白。也往往在人们珍重清白的时候，这个世界才会从混浊跃向明朗，从黑暗走向光明。 花儿是清白的，他把所有的艳丽，芬芳，色彩，都奉献给了人们，人间才会因它而多姿多彩。树木是清白的，他以一个夏天的绿荫荫庇了世界，世界因而生机盎然。红花绿树的清白，使他们的永远的展现自我的风采，而人的清白呢？ 宋人周敦颐的《爱莲说》有这样的名句：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖……”不为世俗所污染，不向权贵献媚眼,这是人之清白的最高境界! 清白是一种做人准则,守住清白才能守住人格,守住尊严,守住这个世界给你的一切光荣!就能做到"威武不能屈,富贵不能淫",就能做到"白眼视俗物,清言时英",守住清白,才能"世人皆醉吾独醒,世人皆混吾独清".真正做到"粉身碎骨全不怕,留得清白在人间!"
完整：当我们失去某些东西时,我们反而感到更加完整.从某种奇妙的感觉上讲,一个人拥有一切其实在某些方面是个穷人,他永远体会不到什么是渴望,期待和对美好梦想的感悟.他永远不会有这种体验:拥有那些梦寐以求的或者以前从未拥有过的东西,意味着什么. 一个人应知道如何面对他的缺陷,如何勇敢的抛开那些不切实际的幻想而又不以次为遗憾,能够在失去后仍能表现出完整人的风范.人生不是上帝为谴责我们的缺陷而给我们布下的陷阱,人生不是一场拼字游戏,一旦出现一个错误,就会前功尽弃.人生更象球赛,再强的队也有输球的时候,再弱的队也有风光的时候. 当我们接受拉不完整是我们人生一部分的时候,当我们继续滚动人生并欣赏人生的时候,我们就会达到人生的完整.相信生活对我们的要求是:不求=完整!整!
品格：骨气是借助于品格所表现出来的道德准则,有品格的人是这个社会的良心. 一个国家的前途,不取决于它的国库之殷实,不取决于它的公共设施之华丽,而在于它的公民的文明素养,即在于人们所受的教育,人们的远见卓识和品格高下.天才凭借智力赢得社会地位,而具有高尚品格的人靠自己的良知获得声誉.在日常生活中,我们判断一个人,更多的是根据他的品格而不是知识,更多的是根据他的心而不是他的智力,更多的是根据他的言行而不是他的才气.对于民族,哪里的民族具有良好的良知,道德和习惯,这个民族的治理就会是诚实和高尚的.哪里的人道德败坏,自私自利,不能靠真理和法律联合起来,无赖和幕后操纵的统治就会不可避免.一个健康的民族,需要的个人自由的进步和个人品格的纯洁,没有这个条件,这个民族就不会有生机勃勃的精神风貌. 哪一个民族缺少了品格的支撑,那么就可以认定它是下一个将要灭亡的民族,哪一个民族如果不再崇尚忠诚和诚实,那么它已经失去了生存下来的理由.
人生如河流：人生就象一条河流.童年是一条笑容满面的小溪,从细软沙尘中源源而起,小溪色泽清澈,质地清醇,欢声笑语,在风中潺潺而流,水面波光粼粼,两岸花红柳绿相映成趣.青年时代来临时,则如同激流滔滔,时而奔腾跳跃,时而俯冲而下,乱石穿空,溅起浪花朵朵.时而郁郁缓行,漫溢而涨.中年时期已经慢慢成熟,懂得如何沉潜,行为举动变的雅致了,正如河流一样,因为有一定的深度,所以才表现出不骄不躁.这个时期正如泱泱河水,雄壮宽阔,厚实而凝重,浇灌庄稼,护绕都城,有无穷用处,到了下流,回归大海,如同进龙钟之态,进入百病老年,不再流动,成为一潭死水.人生拼搏至此,也是声泯名没,生活不再有甘甜之味. 人生就如同河流,但不需要尽头,需要的是哗啦啦的声音伴随着我们直到永久.
河南殷建政 --2007-2-8
论读书
人只有一个人生。为什么要读书？ 读书是一种生活。读书犹如恋爱结婚、生儿育女、就职养家等，是人生中的大事，也可能成为人生中内在精神不断成长的源泉。书一旦成为人生活中的一部分，就会长驻心中，发挥其强大作用。读书令人愉悦，读书使人丰富。读书可以开启人的智慧，读书可以拔高人的境界。书是真理的海洋，书是知识的宝库。人之所以读书，之所以鼓励读书，其道理，原本是很简单的。 文化是博大的、丰富的，个人是渺小的、肤浅的。个人的智慧，充其量，也只是一点一滴，更多的是偏见、无知。因此，人不可妄自尊大。在这个短暂匆忙的人生旅途，人要使自己境界高一点，聪明一点，主要途径之一，是应该多读书、读好书。读，才知道自己的不足，才知道什么是生活、理想、人格。在这个放弃“英雄”概念的时代，如果拥有一些崇高思想与情感的范本，就会发现人类文明历史长河的潮流突然变得生机蓬勃。哲学家桑塔耶那说：“不能记起过去的人，便注定要重蹈覆辙。” 人生是短暂的。怎样读书？ 读书是一次伟大的精神冒险。人类的文化是辉煌的、崇高的、博大的。它是整体，是源与流的统一，任何肢解历史文化的统一性都是偏见。因此，读书既要历史地、辩证地、系统地读，又要选择地、批判地、借鉴地读。在开始人生的冒险旅程之前，重要的是选择旅行的方式。如果只是呆板地、单纯地、走马观花地读，那就未免太浪费时间和金钱了。当然，其中包含相当丰富的知识，众多的名人与数百个判断。但这决不是读书的真正意图。惠特曼说：“读书是最崇高意义中的锻炼，就象体操家一样，需经过一再的奋斗。只有在这种状况下，你才需要书本，书本才会给东西。如果读书是在未睡眠状态下进行，它是不会给你什么的。”除了读无聊的文章与新闻，阅读并非是被动的，而应该是最有力的生活方式之一。好的书籍，就象健全的运动一样，可以获得精神运动过后的爽适疲劳感。 另一方面，读书绝对不可抱着向老师交作业的心理，也不要意图吸尽其中所含的意义。我们只要能摄住孔子、柏拉图给我们的十分之一，就可算死而无憾了。即使跟这些著作只是表面上的熟识，说实话，也比大学毕业生的百分之九十九渊博多识。但是，对一生的读书计划而言，这不是一个至关紧要的问题，因为读书不是为了跟别人较量，而是为使自己丰润华美；不是为读书而消闲时光，而是为敬取精神的食粮而后更多地付诸实践。 书可以闲暇时读，也可以长期读；可以随意浏览，也可以细心品味。它的价值不会随时尚变化而变化，可以长久受用，但不是装璜和点缀。读书可以使人宁静、致远、慰藉、鼓舞和启迪，这一点，我们毫不怀疑。但，这个恩泽，不属于我们，而属于我们的前人，属于早已作古的没有时空和地域间隔的古今中外的贤人智者。 人要向真理和智慧靠拢。究竟读什么书？ 书有高低优劣好坏之分，也有新旧之分。一般说来，所谓好书，大都是旧书。为什么这样说？因为是事实，有目共睹。《红楼梦》、《三国演义》是旧书，《史记》、《资治通鉴》是旧书，《战争与和平》、《红与黑》是旧书，《神曲》、《浮士德》是旧书，《阿Q正传》是旧书，《忏悔录》是旧书，如此等等的旧书，早已超越时代的限制，具有永恒的魅力，可以百看不厌。驰名世界的学术中心“芝加哥大学社会思想委员会”开列的书单，清一色是旧书，如《论语》、《庄子》、莎士比亚的四大悲剧、柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《形而上学》等等；美国著名学者费迪曼教授撰写的《一生的读书计划》中推荐的书目，也全部是旧书，如荷马的《伊里亚特》、莫里哀的《戏剧选集》、菲尔丁的《汤姆•琼斯》、海明威的短篇小说集等等，但同时又是第一流的大书。如此看来，人应该读什么样的书，几乎可以一目了然。 所谓“最好的书”，并非绝对意义下的“最好”。因为事实上根本没有所谓“最好的书”。我们所能说的只是，西方三千年的历史已逐渐蕴积了一批具有“独创性的信息”，中国文化源远流长，上自先秦，经魏晋、唐宋至明清，一脉相承，各放异彩。人类的经验是相通的。古人遇到的问题，今人同样会遇到。古人在坎坷中依然超脱、坚定、自如的智慧和境界，难道不可以使在商场官场名利中失利失宠的现代人警戒吗？ 好书不会沉默。花在好书上的金钱和时间不会令人觉得是无谓的浪费。除了自己受益，即使对子孙后代也是益处无穷的。买了好书，就象看到自己五千年的过去已整整齐齐地排在书架上。请别让过去停在那儿，让它成为人生中的一部分吧！
天津烽极鸽舍 --2007-2-5
人生一二三四
“上善若水，厚德载物。”人在社会，只要坚持自己，从己做起，常怀感恩之心，常想做事之小，常举学习之要，常思做人之短，常念生活之简，那么还有何求？何浮（躁）？何惧？何忧？何愁？与其陷于世事纷争，不如一心做事，二分学习，三思做人，四从生活。 一心做事。一心做事，缘于感恩。有这样一幅书法“知恩报恩”，这四个大字中，第一个“恩”字略小，后一个“恩”字大些。据说，是有其特定含义的，意为知小恩要报大恩。这大概是是要诠释“滴水之恩当以涌泉相报”之意吧。水滴石穿，小中有大；滴水成河，积少成多。积小流以成江河湖海。从感情上讲，“知恩”是指相对于大恩大德我们所能感知的恩情永远是很小的一部分，“报恩”是指相对于大恩大德除了铭记在心、知恩图报，是一辈子答之不尽的。所以，前者为小，后者为大。感恩二字都是心字底，是用心来书写的。一位智者用“心情、心态、心境”三个心字头的词来诠释，其用意告诉我们，感恩是要用心来铭记，用心来报答的。然而，人之感恩，当感恩造化、感恩父母、感恩集体，心有余力不足时，当面对大恩大德无以为报答时，我们就当明白“大恩不言谢”之道理。作为一个普通人，难能有惊天动地的壮举，不妨从身边做起，从一点一滴做起，从每一件小事做起，“不以善小而不为”，专心于自身平凡的事业，只顾耕耘，不问收获。智者说过“要把工作当作一种事业来追求”，“志存高远，又能埋头甘做小事之人，总是默默地耕耘，而不高谈阔论。”其内容所指就包含着一种感恩的心情、心态、心境。平凡的事业也是可以用来报恩的。当一个人，人微言轻时，不仅要一心做事，而且要愿做小事，善做小事，甘做小事；当一个人位高权重时，也不能不记取古训“天下大事，必做于细。”唯有这样，才能保持平常心态，保持平静之中的满腔热情。然而，追求无止境，所有的事业，不论于公于私，都不是一时一地的，也不是一中蹴而就的。所以追求一项事业，贵在坚持，不论事业成败与否，但求尽心尽力，尽职尽责，万不可好高骛远、急于求成或是半途而废，同时，也要注重量力而行，因为身体不是永动机，一心做事，埋头苦干，尚须时时保重自己，给“坚持”以弹性空间。 二分学习。时时注重加强学习，是提高自身修养和综合素质的必经途径。首先，必须养成学习的习惯。二八定律是社会生活中常的著名法则，它同样适用于学习。人穷其一生，纵然有千沟万壑、千头万绪，尚须留足大约二成的时间和精力用来学习和思考，要通过一定的时间坚持不懈的学习，让学习好习惯成为一种自然，使学习成为生活中的必需，坚持做到终身学习，并以勤学善思来解放自己、提高自己、发展自己。其次，必须丰富学习的认识。学习贵在坚持，重在实践。二分学习，八分实践。“学习”二字要拆分开来认识，一个是“学”，主要是从书本中学，注重人生和社会经验的把握，这是一种活的知识积累，一般用水平来度量。社会是一所终身的大学，学历必不可缺，但不可反终生精力耗费于此。一个人想要有真才实学，就得坚持边学习边实践，更多地注重到实践中去学习。其三，必须提高学习的能力。孔子说：“三人行必有我师焉。”这是告诉我们，要虚心求教，学人所长，补己之短。子思在《中庸》中指出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”他告诉我们，是要通过广泛学习，大胆质疑，慎重思考，明确辨别，勇于实践获得真知。由于客观事物是不断变化发展的，我们对事物的认识不能简单化、程式化，必须培育“一分为二”看待问题的辩证思维模式，善于从提高学习能力上升到思想的力量。那么，我们的正确思想哪里来，我们的思考是否经得起推敲？这里有两个词可以说明，那就是“百炼成钢”和“久病成医”。前者指的是，正确的思想来自时代和生活的大熔炉；后者指的是，我们的思考是基于对生命、生存和生活的深层次的痛苦的拷问。经历过，痛苦过，思索过，这样才能成就个人思想。思想是行动的先导。学习的最终目的，也就是要形成有益的思想观念，用来指导实践。 三思做人。三思，顾名思义就是要多思量，凡事尽量考虑周全；多思短，常省己之不足；多思存，把道义铭记在心。正如一前辈所言，要把自省当作一种修养内容、一种能力要求、一种思维方法。只要三思而后行，为人处世就会保持更多的清醒；只要“把别人当自己来待”，就会贴近人与人心的距离。吴若增说：“心是个口袋，东西装得少时叫心灵，多一点时叫心眼，多时叫心计，很多时叫心机。”心术正，心灵美；心术歪，心灵丑。做人是一辈子的事，心术一定要正，要时刻提防心的口袋是否多长了一些东西，多长了要及时用内省法剔除掉。古人说，世事洞明皆学问，人情练达即文章。做人的最高境界是和谐，天时、地利、人和，贵在人和，君子和而不同。人与人之间，求同存异，相互醒示是必要的。我醒示，你自我；你醒示，我自珍。如果我的一些善意提醒或示意或思想创意，对他人或社会有所帮助、有所影响，而对方也因此达到保持和完美自我；如果你能留意我的思想、为人和处世方法，并给我提出宝贵的意见和建议，值得我倍加珍惜。这样的事，何乐而不为呢？如果人人都能醒示你我，那么和谐社会就有深厚个人基础。大千世界，芸芸众生，形形色色。三思做人，是完善自我，培养个人人格魅力的重要途径。 四从生活。生活中的人性、人文、人情，无处不在，因人而异。以人为本，追求有品位的生活，就不能没有平淡的心态。陶渊明说：“采菊东篱下，悠然见南山。”这是诗人笔下超然的生活境界。作为一个普通人，完全可以去除繁枝末节，追求四从生：即从简，生活安排力求简单、简约、简淡、简洁；从善，依从善道，听从善言，好事不计小，能事不贪大；从心，由衷面对，顺心适意，随遇而安；从容，不为金钱所累，不计得失，不随波逐流。平平淡淡才是真，简简单单才是实，从从容容才是爱，用心感受生活就是大海，用爱感化生活就有阳光。充满阳光的生活，是一个人向着“成人、成才、成事、成功”靠近的港湾。如果能在生活中不断增加人生的“四成”把握，那么达到人生幸福的彼岸还会遥远吗？
写的还好吧!同志们.
|
|
|
|
|
2007-4-26 21:19:00
活 动
中信网鸽友吧
『 
短信
好友
信息
引用
回复
复制
